主人:webmaster

系统管理组

入住:2009-11-25
日历
201810
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31
统计
好感度:146337.44度
文章总数:178
评论总数:1
总访问量:297065
总上传量:4880159
大悲咒(12)  
天气: 心情:高兴 [2018年06月28日 15时24分] 发表: webmaster  点击:175 

56.娑婆诃   神通变化属第一 金锡杖救世间稀   地狱众生蒙恩受 离诸障难发菩提   “悉陀夜娑婆诃,摩诃悉陀夜娑婆诃”:这两句也都是梵语。头一个“悉陀夜”翻译过来,第一意思是“成就顿吉”第二意思是“成办”;第三意思就叫“成利”;第四个意思是“成一切义”,一切义都成了;第五个意思是“所恭赞叹”。   什么叫“成就顿吉”呢?因为我们借着这个咒的力量,能成就一切所欢喜的事情;你欢喜什么,即刻就会得到。说:“那我也念这个大悲咒,为什么没有即刻得到呢?”这个念,是要功夫相应了,你的功夫没有相应,所以就没有成就;要是相应了,你所求如意,所愿遂心,所以就叫“成就顿吉”。又叫“成办”,你做什么事情,就会得到圆满的结果。又叫“成利”,能成就你的利益。第四是“成一切义”,无论什么事,都可以成就的。那么第五个意思,是一般人“所恭赞叹”,大家都来赞叹,都说你好。这是“悉陀夜娑婆诃”的意思。   第二句“摩诃悉陀夜娑婆诃”。“摩诃”我们都知道是“大”。这一句咒的意思,你能成就种种大的事业,你能成就种种大的功德,你能成就种种大的道业;所有一切的事情,都是成就得非常之大。   这两句咒合起来,叫“宝经手眼”;宝经,就是一部宝贵的经典,也就是法宝。你修宝经手眼,所得到的利益,是无穷无尽的。这个宝经手眼。在四十二手眼里边,是第三十七手眼。你修宝经手眼,将来你的智慧、你的记忆力特别强,所谓能“博闻强记”。   我们的记忆力怎么这么差呢?啊!离了“拐杖”,就不能行走——意思就是说:书上的东西,我们读了之后,就记不清楚;以后如果用这种学问的时候,还要到书上来查,也就是要看看笔记,,然后才能想起来昨天所讲的什么。为什么你记忆力这么不好呢?就是因为你没有修过宝经手眼。   你若修宝经手眼,就能博闻强记。博,就是广博;闻,就是听闻,也就是多闻。阿难不是多闻第一?相信阿难尊者对这个宝经手眼,一定在过去无量劫修得很圆满,所以一历耳根,永远也不忘了;甚至没有历耳根,他都可以想起来。为什么这样说呢?阿难尊者是释迦牟尼佛成佛那一天生的,二十岁出家;那么在没有出家以前,这二十年佛所说的法,阿难尊者都没有听过;为什么由一开始佛说法的时候,这一切的经典,都是阿难尊者来结集呢?因为阿难尊者在诸大弟子那儿,听来释迦牟尼佛以前讲过的经典,阿难尊者一听就记住了;或者有的诸大弟子没有说的,佛又亲身为阿难尊者说了一遍。所以,阿难尊者对佛所说的经典,都完全记得。他所以能记得的原因,也因为他对宝经手眼,一定是修得很圆满,才有这样的记忆力。   有的人问我说:“怎样才能有记忆力?”“你就是要修宝经手眼;你若修宝经手眼,就会有记忆力,就会有多闻的能力了。”我们谁对经典记得很清楚,这大约和宝经手眼都有因缘。   在图上,这是放光菩萨手里拿着一个幡;你看这放光菩萨,全身都放大光明。放光,也就表示你开大智慧,你记忆力强、多闻、广学这种的功德。   57.悉陀喻艺   随类化现度诸天 同事利行接有缘   舍己为人真无我 誓愿众生成圣贤   “悉陀”:梵语。单单这两个字,翻成“成就利益”。“喻艺”:翻译“无为”,也叫“虚空”。   58.室皤?耶   菩萨示现天女身 因机逗教指迷津   循循善诱诲不倦 慈悲平等摄群生   “室皤?耶”:翻译成“自在”。这一个手眼叫“宝箧手眼”,室第二十二个手眼。这一句咒的意思就是说,在你的自性理体上面,自在成就一切功德。   59.娑婆诃   消灾免难除病魔 宝钵妙用不可说   遂心满愿施无畏 揭谛揭谛娑婆诃   60.那?谨墀   微尘相海无量身 六度万行勤耕耘   回小向大菩提果 自度化他般若心   “那?谨墀”:翻译成“爱护”,就是能爱护一切众生;所以也就是一种慈悲的意思。这一句是“宝瓶手”。   61.娑婆诃   种因结果植善根 了生脱死要自勤   勇猛精进波罗蜜 摩诃觉道妙行深   62.摩?那?   宝印手眼大菩萨 金斧劈破无明家   一切有情烦恼断 从地涌出宝莲华   “摩?那?”:都是梵语。摩?,翻译过来就是“如意”;那?,就是“尊上”,最尊最上的。   这是“了魇盅邸保粲幸磺胁话玻梢阅芰钅愕玫桨怖帧J裁词遣话材兀亢孟裼胁。蛘哂惺裁床患椋惺裁凑习徽庖磺卸际遣话病U飧隽索手,有很大的用处。在佛教里,叫了魇盅郏诘澜汤锞徒欣ο缮;这是用五色线做的一条绳。你修成了这种手眼,你把这条绳往外一放,妖魔鬼怪、魑魅魍魉,就给它捆住了;捆住了,它就走不了,那么就要向你投降了。这个为什么是妙法呢?妙法,就是你看着很普通的,但是它的妙处是不可思议。   63.娑婆诃   游戏神通化三千 芒鞋踏浪法无边   发海潮音惊迷梦 懦夫立志贪者廉   64.悉?僧阿穆?耶   化现药王大菩萨 除瘟灭疫救恒沙   普令有情离疾苦 甘露遍洒含识芽   “悉?僧阿穆?耶”:是梵语。这一句咒的意思,要分开来翻译。本来这个“?”字,一般人都读“悉?(拉)僧”。这是错误的。依照《大藏经》里边的音义,应该读“悉?(鲁)僧”。悉?僧,意思是“成就、爱护”,爱护一切众生。   “阿穆?耶”,翻译的意思是“不空、不舍”。不空,就是“有”;可是这个“有”是个妙有。不舍,也就是不舍一法;不舍一法,而要学习一切法。所以说:“佛事门中不舍一法,真如理上不立一尘。”就是这个意思。又有一个意思叫“爱众和合”;爱护一切众生,互相和合。这个手眼就是“钱斧手眼”。   “钺手眼”,能免离一切的官难。你修这种法,不受王法来拘束,一切时、一切处都离开官难,没有一切的牢狱之灾。牢狱之灾,就是犯法去坐监狱。这么说,修这种法,是不是犯法也不用坐监狱呢?不是的,根本你就不会犯法的。因为你修这种法,你明白佛法了,你怎么会犯法呢?所以你既然不犯法,当然就没有官难。那么有的人不犯法,也有官难;那就是因为没有修这钺斧手眼。   【注:以下这段文是上人的补充讲解】   这句另有一个意思,即是“在你自性中很自在地完成一切的功德”。有人问:“若我修此法后,我可不可以做犯法之事,而不被抓到牢狱呢?”答:“不可以。”你不可以做犯法的事。你修法且又明白佛法,你怎么会去做犯法之事?因为你没有犯法,当然就不会被拘捕而坐牢了,但有时无辜的人被拘捕而坐牢,这是因为他们从没有修过钺斧手眼;说不定每个人都会有官难(官司)   回应 删除 举报广告 . 2011-06-28 23:04:16 ellie (南无大悲观世音菩萨) 65.娑婆诃   观行起修礼法王 福慧庄严妙道场   若能证得深般若 度诸苦厄悟真常   66.娑婆摩诃阿悉陀夜   恒顺众生教娑婆 五浊恶世化群魔   沙里淘金求贤渴 水中捞月不疲辍   “娑婆”:你们都知道,这个世界叫娑婆世界。“娑婆”两个字,就翻译成“堪忍”,又翻译成“忍爱”,又翻译成“善说、善到”;有这三种翻译法。   堪忍,言其我们众生堪能忍受娑婆世界的痛苦。娑婆世界的苦太多了,可是我们众生,还能在这里忍受。忍爱,也就是说众生在娑婆世界,能忍这个苦,而生出了一种爱心。善说、善到,言其这个娑婆世界,你说是很好的,还到娑婆世界来做人。   “摩诃”:是大乘法;大乘法就是菩萨法。   “阿悉陀夜”:翻译过来的意思是“无量成就”,没有数量的成就。这个意思,就是说大乘菩萨法,究竟能到达彼岸,有无量的成就。   这一个手眼是什么呢?是“葡萄手眼”。这个葡萄手眼,你若修成功了,你的口里常常就像吃葡萄那么甜,甚至于比葡萄、比糖还甜。你修这个法的时候,你都感觉口里有一种甜味,这是最初的相应,有这种感觉。你要是种一切的农作物,比如稻粱麦稷诸谷稼,所有田里边种的农产品,那你若修葡萄手,一切的虫不会咬伤你的农作物。你修这个手眼,虫就跑了,不会有蝗虫来把你所种的庄稼五谷都给吃了。你修这种的法,你所种的果木,譬如桃、黎、杏、苹果、橘子,你的果就特别成熟得快,也特别有一股甜味。所以这葡萄手也是很有用的,有无量的大乘法都会成就。   前边“悉?僧阿穆?耶娑婆诃”,就是药王菩萨本身;他用种种的药,来疗治众生的种种疾病。“娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃”这一句咒,就是药上菩萨本身;他也用他种种的药品,本为众生疗除一切的疾病。   67.娑婆诃   无字真经挂身边 智如大海定如山   戒德圆明光遍照 普摄群机度有缘   68.者吉?阿悉陀夜   色身三昧现三千 见相闻名脱无间   了生大法登彼岸 咸蒙摄受觉王前   “者吉?阿悉陀夜、娑婆诃”:也是梵语;翻译的意思叫“金刚轮”。金刚轮,也就是一个金刚跋折罗,它的形是圆的;它这个圆法,和其他的,有多少不同。   又有一个意思,翻译成“降伏怨魔”;它能把一切的怨魔降伏。怨,就是有一些怨恨心。为什么他做魔呢?就因为他心里有一股不平气,认为佛做的事情也不对,菩萨做的事情也不对,罗汉做的事情也不对,天人做的事情也不对,阎王做的事情也不对;他什么都反对,什么都怨恨,他看所有一切都是不对的。所以他就好像疯狂的人似的,也不管你什么国法、家法、世间法,什么他都不管;他在世就横行,一切都不顾了。在人里边,就叫癫狂的人;在鬼神里边,这就叫魔了。这个怨魔,他有一股怨气冲天。“啊!你们都对不起我,唉!对我太不好了,所以我都要把你们打倒。佛,我也把他打倒;菩萨,我也把他打倒;罗汉,我也把他打倒。啊!一切的人,我都把他吃了。”就这样子,有一股怨气:“一切的鬼,我都把它捏死!”把那鬼一把就抓死了。所以这个魔就是这么厉害。   这个法叫“跋折罗手”,跋折手眼就用这个金刚轮;这个金刚轮,是摧伏一切天魔外道、魑魅魍魉的。无论什么魔鬼,你用这个轮,一作法,它也就都老实了,都向你叩头顶礼,说:“好了,我遵守规矩了,我再也不犯规矩了!”就向你来投降。这个跋折罗手,不但能摧伏,而且还有声音。在道教里,说有“五雷轰顶”;但是在老道,他有掌心雷。若会掌心雷,把手这么一掌,就可以有一个雷声出来;这个雷,可以把天魔外道都给震住了。啊!这雷一响,甚至身体都给它劈碎了。我在讲《楞严经》的时候,讲我有一个朋友,他会掌心雷,这一掌手,就有一个雷声。这是在道教里有这种法术的。佛教里也有,就是这个跋折罗手眼;这就是佛教的掌心雷。这个手眼你修成功了,你一修这个法,就有雷声响,把一切的怨魔就都给降伏住。   “阿悉陀夜”:翻译过来的意思,就叫“无比的成就”。没有比的,这种成就的功德太大了,所以才能把一切的怨魔给降伏住。   【注:以下这段文是上人的补充讲解】   雷通常起于天空,但道家的师父可从其手掌发出雷来。这隆隆的雷,可将天魔冻住,甚至可将其身体的皮肤给吹落。在讲《楞严经》时,我提到我有一位朋友有此本领。若你修此手眼成功了,在你作法时,雷会响,而降伏所有的怨魔。   69.娑婆诃   修道行者莫自欺 掩耳盗铃甚不宜   开花难结真实果 光阴空过太可惜   70.波陀摩羯悉陀夜   菩萨无事找工作 坐宝莲华放光明   授诸众生大觉记 圆满涅盘证无余   “波陀摩”:是梵语;翻译过来就叫“红莲花”。“羯”:就是“善胜”,能胜过一切。这红莲花能胜过一切,能成就一切。红莲花手是第二十五个手眼。在你修这个红莲花手眼的时候,你想要生到天上去,就很容易生到天上去;你愿意生到哪一个天,都很容易生到的。

本文引用通告(TrackBack Ping URL):
   所有日记   PM作者  收藏   打印本页  不良举报  关闭窗口  返回页首

网友评论
网友评论,不代表本站观点
  发表评论:
昵称: 验证码:
评分:
5 4 3 2 1
内容:
 

我问佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛。
部分资源收集于互联网并遵循 署名-非商业性使用-相同方式共享3.0共享,尽量署名原创。
据《信息网络传播权保护条例》 如侵犯您的权利,请联系webmaster(at)hugesky.com删除。
Power By HugeSky.Com